في تسعينيات القرن العشرين، ابتكر الفيلسوف جون سيرل تجربة فكرية: شخص يجلس في غرفة، وبدون معرفته بالصينية، يقدم إجابات صحيحة بالصينية وفقًا لتعليمات. من الخارج يبدو أنه يفهم اللغة، لكن في الداخل ليس سوى اتباع ميكانيكي للقواعد. وكذلك الحاسوب الذي يحاكي الدماغ قد يحاكي الوعي فقط دون أن يمتلكه فعليًا. غالبًا ما تُختصر هذه الحجة في عبارة قصيرة: «محاكاة الدماغ واعية لا أكثر من محاكاة الماء مبللة».
ينظر مؤلفو العمل الجديد إلى المشكلة من زاوية مختلفة. يعتمدون على فكرة أن الوعي ليس خاصية للمادة، بل نتيجة لتنظيم حسابي معين. الماء مبلل بسبب تفاعل الجزيئات، وليس لأننا أطلقنا عليه هذا الاسم. وكذلك الوعي: إذا كان النظام منظمًا داخليًا مثل الدماغ، فسيكون واعيًا — سواء كانت خلايا عصبية أو رقاقات سيليكون.
سابقًا، كان الباحثون يحددون الوظائف بناءً على كيفية استجابة النظام للمنبهات. لكن هذا النهج يساوي بين الدماغ وجدول إجابات ضخم. لتجنب ذلك، يقدم المؤلفون مفهوم التنفيذ السببي الحاسوبي الداخلي. يأخذ في الاعتبار كيف تؤثر أجزاء النظام على بعضها البعض، وكيف تتغير حالاتها، وأين يقع الحد الفاصل بين الفاعل والبيئة.
الاستنتاج مشروط لكنه مهم: إذا كان الوعي ثابتًا لمثل هذا التنظيم الداخلي، فإن أي نظام يعيد إنتاجه بدقة سيكون واعيًا. سواء كان بيولوجيًا أو اصطناعيًا أو محاكى — لا يهم. لا يمكن إنكار الوعي عن المحاكاة إلا بتحديد البنية الداخلية التي لا تعيد إنتاجها.
كما كتبه المؤلفون، بالإنجليزية arXiv:2606.15348
A common objection to artificial or simulated consciousness is that a simulated brain is no more conscious than simulated water is wet. We address this from the perspective of Intrinsic Computational Functionalism (ICF): if consciousness is computationally constituted, it depends not on externally imposed descriptions but on the computational structures a system physically realizes in virtue of its own causal-dynamical organization. In previous work we developed Canonical Functionalism as a mathematically precise special case of this anti-interpretivist program, identifying functional states by their complete future input-output roles under a fixed interface. Here we argue that this input-output construction, though important, is incomplete: as a behavioral boundary case of ICF, it makes lookup tables and unfolded systems that preserve the same boundary behavior canonically equivalent. A consciousness-relevant canonical representation must instead include internal mechanisms, interventions, and joint readouts belonging to the relevant intrinsic organization. We therefore define a mechanism-enriched canonical structure and use it to formulate Intrinsic Causal-Computational Realization (ICCR), a realization relation preserving physical implementation, intrinsic state individuation, transition structure, intervention profiles, and the relevant agent-body-world boundary. The central result is conditional: if conscious properties are invariants of intrinsic causal-computational organization, then any system satisfying ICCR realizes the same consciousness-relevant properties, whether biological, artificial, or simulated. We discuss objections including biological naturalism and integrated information theory. We conclude that to deny consciousness to a simulation, one must identify a consciousness-relevant intrinsic causal-computational structure that the simulation fails to realize.
يستهلك الدماغ البشري حوالي 20 واط — مثل مصباح في الثلاجة، لكنه يحل مشاكل لا تستطيع الحواسيب الفائقة حلها.
في رواية «مدينة التبديلات» لغريغ إيغان، يقوم الناس بتحميل وعيهم إلى محاكاة حاسوبية، ويستمر في العيش كشخصية رقمية.